martes, 21 de febrero de 2012

La Epistemología a comienzo del siglo XXI



Maestrantes:
Edilia Morales
Katty Rojas
Tania Miranda
María Mendoza
Reina Toro
Rosa Triviño
Franklin Araujo

     La Epistemología ha sido llamada Filosofía de la acción sor su enorme influencia en el trabajo de expertos de las mas variadas disciplinas científicas. No obstante, como parte de la teoría del conocimiento o Gnoseología. La Epistemología tiene larga historia que nace, como casi todo para nosotros, con los griegos.
     Muchos han sido los Filósofos o Sofistas que han aportado sus estudios y conocimientos intentando tener una posible información o saber exacto y cierto sobre las cosas. Entre ellos se pueden mencionar: Platón, Aristóteles, Tomas de Aquino, Descartes, entre otros.
     A principios del siglo XX,  los problemas epistemológicos fueron ampliamente discutidos y surgieron diferentes escuelas rivales. Se presentaba especial atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto directamente percibido y lo que puede decirse que se conoce como resultado de esa percepción. Además se forjan tres modelos básicos de interpretación del conocimiento científico: El Empirismo Lógico, el Socio-Historicismo Humanista y el Racionalismo Critico.
     Es importante señalar, que surge la necesidad de un nuevo enfoque científico del conocimiento y es a lo largo del siglo XX que se ha vivido una transformación radical de este concepto.
     Las condiciones del mundo actual han ido alcanzando un nivel de complejidad creciente cada vez mas complicado y difícil, lo cual esta ocurriendo en todas las áreas de la vida, en varios nivel tanto personal y familiar; además en lo social, empresarial, político y religioso. En el XXI, el numero de factores que entran en acción y las múltiples relaciones que crean entre si, exigen, permiten, la comprensión del mismo, como lo son el enfoque transdisciplinario, integrado y sistémico.
    

Enfoque Transdisciplinario.

     La Transdisciplinariedad ha aparecido como un movimiento intelectual y académico, el cual desea ir “más allá”, su intención es superar la parcelación y fragmentación del conocimiento que reflejan las disciplinas particulares y su consiguiente híper especialización para comprender las complejas realidades del mundo actual.
     El verdadero espíritu de la transdisciplinariedad, camina hacia la auto transformación y hacia la creación de un nuevo arte de vivir. Por ello la actitud transdisciplinar implica la puesta en práctica de una nueva visión transcultural, transnacional, transpolitica y transreligiosa. (Congreso de Lucano, Suiza, 1997).
     Ahora bien con el dialogo como herramienta operativa se pretende asimilar, o al menos comprender las perspectivas y el conocimiento de los otros, sus enfoques, sus puntos de vistas y también desarrollar en un esfuerzo conjunto los métodos, las técnicas y los instrumentos conceptuales que faciliten o permitan la construcción de un nuevo espacio intelectual.
     Por lo general el mundo en que vivimos esta compuesto básicamente por sistemas, dice Von Bertalanffy (1981), vivimos en un mundo de sistemas en todos sus niveles, físicos, químico, biológicos, psicológicos y sociocultural es decir que todo esta relacionado con todo y por ello puede ser impredecible, violento y dramático; un pequeño cambio puede hacer variar la solución o resultados poco a poco.
     Es decir en un sistema se da un conjunto de unidades interrelacionadas de tal manera que el comportamiento de cada parte depende del estado de todas las otras, puesto que todas se encuentran en una estructura que las interconecta.
     Actualmente estamos llegando a la adopción de un nuevo concepto de la racionalidad científica, de un nuevo paradigma Epistemológico, por la necesidad de remplazar el modelo axiomático de pensar, razonar y demostrar con lógica la autentica y mas empírica realidad del mundo en que vivimos y con el que interactuamos, donde existen inconsistencias reales, incoherencias lógicas y hasta contradicciones conceptuales.


sábado, 11 de febrero de 2012

X JORNADA DE INVESTIGACIÓN


INVITACIÓN DE LA REVISTA ARBITRADA DIGITAL INVESTIGACIONES INTERACTIVAS COBAIND A PUBLICAR ARTÍCULOS


La revista Arbitrada Digital INVESTIGACIONES INTERACTIVAS COBAIND del Consejo Barinés de Investigación y Desarrollo, te invita a publicar artículos, ensayos, avances de investigación, resultados de investigación, reseñas, para su Volumen II N° 6, que aparecerá en el MES DE MAYO. La fecha de envío es hasta el 30 de MARZO 2012.
El Comité Editorial considerará para su publicación aquellos trabajos que cumplan con las normas de la revista establecidas por el Comité Editorial, que aparecen enhttp://issuu.com/cobaind (Se anexan).
Los trabajos deben enviarse al correo electrónico cobaindbarinas@gmail.com en digital.
Número de celular: 04165020432.
ESPERAMOS POR TUS TRABAJOS...!!!!

lunes, 6 de febrero de 2012

Teoría del conocimiento


Este análisis nos lleva a comprender que desde el principio de la humanidad el hombre se ha visto envuelto en el conocimiento, sin embargo no estudiaban la ciencia como disciplina independiente, lo observamos en la filosofía griega la cual es una ciencia que estudia la esencia y causas últimas de las cosas, de la universal o lo necesario. Es justamente amor por la sabiduría y deseo de adquirir conocimientos, además busca el sentido final de las cosas, su precursor o padre teórico fue Sócrates. En cuanto a la filosofía medieval que se inicia en Europa y oriente medio, se interesaba por intentar conciliar las doctrinas cristianas (Judías e Islámicos).
Formas de conocimiento
Dogmatismo, mantiene la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad, confía ilimitadamente en la razón, considera que el objeto cognoscente es capaz de conocer y aprehender del objeto cognoscible viendo la realidad tal cual es. Escepticismo, considera que es imposible el conocimiento y por ello renuncia a pronunciar juicios y duda de todos los conocimientos.
Pragmatismo, acepta la posibilidad del conocimiento pero a través de la acción, es decir lo verdadero es lo útil y afirma, que la finalidad de la inteligencia es la acción-practica.
Criticismo, es reflexivo y critico tiene confianza en la razón humana. Esta teoría aparta elementos valiosos al conocimiento siendo su creador Manuel Kant. Según este enfoque podemos observar diversas formas de adquirir conocimientos a través de la formación de juicios donde intervienen dos elementos: los sentidos y el pensamiento, teniendo en cuenta interrogantes como: la experiencia que aportan los sentidos y en cual de los elementos esta la validez del conocimiento. Es por ello que a lo largo de la historia del pensamiento filosófica se toman diferentes actitudes epistemológicas.
Empirismo, define que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial, su precursor el filosofo Francés Condillac.
Racionalismo, define que el hombre es capaz de llegar a la verdad a través de la razón, utilizando los juicios que se basan en la experiencia teniendo validez solo si pueden ser comprobados, el origen del racionalismo se encuentra cultivado por los creadores de la ciencia matemática como Platón (427-347).
Plotino (205-270), Descartes (1596-1650).
Realismo, sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultados cognoscitivas, toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo. Idealismo, solo puede alcanzar lo que este inmerso en su conciencia. El criterio de la verdad ontológica  es conocer el objeto tal cual es. La verdad lógica expresa la conformidad del espíritu con las cosas.

En la edad moderna la teoría del conocimiento aparece como una disciplina autónoma, su principal fundador fue J. Locke (1632-1704) con su ensayo sobre el entendimiento humano, la filosofía moderna se caracterizó por reconocer la presencia de la gnoseología, sobre la metafísica, su representante Rene Descartes, el cual dio inicio al nacionalismo argumentando que antes de conocer, lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. También se destaca Manuel Kant (1724-1804) con su obra crítica de la razón pura.
El positivismo fue el primer modelo que tendió a unificar el conocimiento científico en el siglo XIX, dirigido por Auguste Comte (1798-1857), se orienta hacia la época de la restauración del gnosticismo y las ideas revolucionarias, resumida en la ley de los tres estados: el teológico, el metafísico y el positivo. El positivismo no es una forma de organización de la ciencia, es u estado total que requieren un orden y una jerarquía. El neopositivismo denominado también positivismo lógico o neoempirismo, se origina a partir de la asunción de las principales tesis positivistas y la aceptación del empirismo, sobre este ultimo las positivistas aceptaron la distinción hecha por Hume, entre las relaciones de ideas (a priori) y las cuestiones de hecho a (posteriori). Los neopositivistas proporciones analíticas propias de la lógica y las matemáticas, y las preposiciones sintéticas o verdades de hechos, siempre y cuando sean verificables.      

Maestrante:
Reina Toro

Teoría del conocimiento


Este análisis nos lleva a comprender que desde el principio de la humanidad el hombre se ha visto envuelto en el conocimiento, sin embargo no estudiaban la ciencia como disciplina independiente, lo observamos en la filosofía griega la cual es una ciencia que estudia la esencia y causas últimas de las cosas, de la universal o lo necesario. Es justamente amor por la sabiduría y deseo de adquirir conocimientos, además busca el sentido final de las cosas, su precursor o padre teórico fue Sócrates. En cuanto a la filosofía medieval que se inicia en Europa y oriente medio, se interesaba por intentar conciliar las doctrinas cristianas (Judías e Islámicos).
Formas de conocimiento
Dogmatismo, mantiene la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad, confía ilimitadamente en la razón, considera que el objeto cognoscente es capaz de conocer y aprehender del objeto cognoscible viendo la realidad tal cual es. Escepticismo, considera que es imposible el conocimiento y por ello renuncia a pronunciar juicios y duda de todos los conocimientos.
Pragmatismo, acepta la posibilidad del conocimiento pero a través de la acción, es decir lo verdadero es lo útil y afirma, que la finalidad de la inteligencia es la acción-practica.
Criticismo, es reflexivo y critico tiene confianza en la razón humana. Esta teoría aparta elementos valiosos al conocimiento siendo su creador Manuel Kant. Según este enfoque podemos observar diversas formas de adquirir conocimientos a través de la formación de juicios donde intervienen dos elementos: los sentidos y el pensamiento, teniendo en cuenta interrogantes como: la experiencia que aportan los sentidos y en cual de los elementos esta la validez del conocimiento. Es por ello que a lo largo de la historia del pensamiento filosófica se toman diferentes actitudes epistemológicas.
Empirismo, define que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial, su precursor el filosofo Francés Condillac.
Racionalismo, define que el hombre es capaz de llegar a la verdad a través de la razón, utilizando los juicios que se basan en la experiencia teniendo validez solo si pueden ser comprobados, el origen del racionalismo se encuentra cultivado por los creadores de la ciencia matemática como Platón (427-347).
Plotino (205-270), Descartes (1596-1650).
Realismo, sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultados cognoscitivas, toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo. Idealismo, solo puede alcanzar lo que este inmerso en su conciencia. El criterio de la verdad ontológica  es conocer el objeto tal cual es. La verdad lógica expresa la conformidad del espíritu con las cosas.

En la edad moderna la teoría del conocimiento aparece como una disciplina autónoma, su principal fundador fue J. Locke (1632-1704) con su ensayo sobre el entendimiento humano, la filosofía moderna se caracterizó por reconocer la presencia de la gnoseología, sobre la metafísica, su representante Rene Descartes, el cual dio inicio al nacionalismo argumentando que antes de conocer, lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. También se destaca Manuel Kant (1724-1804) con su obra crítica de la razón pura.
El positivismo fue el primer modelo que tendió a unificar el conocimiento científico en el siglo XIX, dirigido por Auguste Comte (1798-1857), se orienta hacia la época de la restauración del gnosticismo y las ideas revolucionarias, resumida en la ley de los tres estados: el teológico, el metafísico y el positivo. El positivismo no es una forma de organización de la ciencia, es u estado total que requieren un orden y una jerarquía. El neopositivismo denominado también positivismo lógico o neoempirismo, se origina a partir de la asunción de las principales tesis positivistas y la aceptación del empirismo, sobre este ultimo las positivistas aceptaron la distinción hecha por Hume, entre las relaciones de ideas (a priori) y las cuestiones de hecho a (posteriori). Los neopositivistas proporciones analíticas propias de la lógica y las matemáticas, y las preposiciones sintéticas o verdades de hechos, siempre y cuando sean verificables.      

Maestrante:
Reina Toro

Teoria del Conocimiento


Este análisis nos lleva a comprender que desde el principio de la humanidad el hombre se ha visto envuelto en el conocimiento, sin embargo no estudiaban la ciencia como disciplina independiente, lo observamos en la filosofía griega la cual es una ciencia que estudia la esencia y causas últimas de las cosas, de la universal o lo necesario. Es justamente amor por la sabiduría y deseo de adquirir conocimientos, además busca el sentido final de las cosas, su precursor o padre teórico fue Sócrates. En cuanto a la filosofía medieval que se inicia en Europa y oriente medio, se interesaba por intentar conciliar las doctrinas cristianas (Judías e Islámicos).
Formas de conocimiento
Dogmatismo, mantiene la doctrina filosófica según la cual el espíritu humano puede conocer la verdad, confía ilimitadamente en la razón, considera que el objeto cognoscente es capaz de conocer y aprehender del objeto cognoscible viendo la realidad tal cual es. Escepticismo, considera que es imposible el conocimiento y por ello renuncia a pronunciar juicios y duda de todos los conocimientos.
Pragmatismo, acepta la posibilidad del conocimiento pero a través de la acción, es decir lo verdadero es lo útil y afirma, que la finalidad de la inteligencia es la acción-practica.
Criticismo, es reflexivo y critico tiene confianza en la razón humana. Esta teoría aparta elementos valiosos al conocimiento siendo su creador Manuel Kant. Según este enfoque podemos observar diversas formas de adquirir conocimientos a través de la formación de juicios donde intervienen dos elementos: los sentidos y el pensamiento, teniendo en cuenta interrogantes como: la experiencia que aportan los sentidos y en cual de los elementos esta la validez del conocimiento. Es por ello que a lo largo de la historia del pensamiento filosófica se toman diferentes actitudes epistemológicas.
Empirismo, define que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial, su precursor el filosofo Francés Condillac.
Racionalismo, define que el hombre es capaz de llegar a la verdad a través de la razón, utilizando los juicios que se basan en la experiencia teniendo validez solo si pueden ser comprobados, el origen del racionalismo se encuentra cultivado por los creadores de la ciencia matemática como Platón (427-347).
Plotino (205-270), Descartes (1596-1650).
Realismo, sostiene que el hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultados cognoscitivas, toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo. Idealismo, solo puede alcanzar lo que este inmerso en su conciencia. El criterio de la verdad ontológica  es conocer el objeto tal cual es. La verdad lógica expresa la conformidad del espíritu con las cosas.

En la edad moderna la teoría del conocimiento aparece como una disciplina autónoma, su principal fundador fue J. Locke (1632-1704) con su ensayo sobre el entendimiento humano, la filosofía moderna se caracterizó por reconocer la presencia de la gnoseología, sobre la metafísica, su representante Rene Descartes, el cual dio inicio al nacionalismo argumentando que antes de conocer, lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. También se destaca Manuel Kant (1724-1804) con su obra crítica de la razón pura.
El positivismo fue el primer modelo que tendió a unificar el conocimiento científico en el siglo XIX, dirigido por Auguste Comte (1798-1857), se orienta hacia la época de la restauración del gnosticismo y las ideas revolucionarias, resumida en la ley de los tres estados: el teológico, el metafísico y el positivo. El positivismo no es una forma de organización de la ciencia, es u estado total que requieren un orden y una jerarquía. El neopositivismo denominado también positivismo lógico o neoempirismo, se origina a partir de la asunción de las principales tesis positivistas y la aceptación del empirismo, sobre este ultimo las positivistas aceptaron la distinción hecha por Hume, entre las relaciones de ideas (a priori) y las cuestiones de hecho a (posteriori). Los neopositivistas proporciones analíticas propias de la lógica y las matemáticas, y las preposiciones sintéticas o verdades de hechos, siempre y cuando sean verificables.      

Maestrante:
Reina Toro